《溪山琴况》美学内涵及英文意解

”（The music makes people feel as ifin the high mountain and deep valley and see the old woods, touch the icy spring, hear the blowing of the wind and feel like flying away from the worldly.）。
　　六曰澹（plain；elegant；unsophistic-
　　ated）
　　“澹”是一种“淡泊”（not to seek fame and wealth）“平淡”（plain）“孤高岑寂”（to have a too high taste to be understood by others）的审美情趣。这种审美情趣有三种含义：一是“不入歌舞场中”“不杂丝竹伴内”，即不能用来作为“娱乐工具”（a means for entertainment）；二是“祛邪而存正，黜俗而归雅，舍媚而还淳”，即它应是“正统的”（decent）“高雅的”（elegant）“淳朴的”（unsophisticated）；三是“山居深静”“绝去炎嚣”“焚香静对”，即它应是“清高孤傲”（aloof from political and material pursuits）“不媚俗”（not vulgar）的。
　　七曰恬（pleasing）
　　“恬”也是一种审美情趣，这种审美情趣是以“恬”这种气味来形容的。“操至妙来则可澹，澹至妙来则生恬”，所以“恬”应是弹琴达到一种境界后自然产生的“愉悦感”（pleasing）。但是这种境界应是“兴到而不自纵，气到而不自豪。情到而不自扰，意到而不自浓”，它让人产生的感觉是“不味而味”（The music has no taste but feels like tasty.）“不馥而馥”（ The music has no fragrance but feels like fragrant.）。就像“水中之乳泉”（the sweetest water）“蕊中之兰”（the most fragrant flower）。
　　八曰逸（free from vulgarity；elegant；moral）
　　“逸”在这里指的是演奏者的品德与修养。“有一种安闲自如之景象，尽显潇洒不群之天趣”，所以“逸”有“脱俗的”（free from vulgarity）“高雅的”（elegant）“有德行的”（moral）等含义；“其人必具超逸之品，故自发超逸之音”(The man who can play the music transcending the worldly must have the morality free from the material pursuit. )，演奏者的品德与修养对其演奏音乐的好坏具有重要作用，所以必须“先养其度，而次养其指”（to cultivate the player’s morality before practicing his skills in playing）。
　　九曰雅（elegant）
　　“雅”指的是一种“高雅的”（elegant）风格，当演奏者的个人修养、仪态、心理都达到理想状态，能够体会到“静”“远”“淡”“逸”四字时，就能达到高雅的境界。这种高雅并不仅仅是指音乐，它还应该包括演奏者的个人修养、品德、心理、仪态以及自然环境所产生的综合效果，所以“雅”是古琴音乐文化的总体概括。
　　一十曰丽（beautiful; sweet and elegant; impressing）
　　“丽者，美也”，丽在这里指的是一种“美丽的”（beautiful）音乐风格，这种“美丽”风格是由“清静”（quiet）“古淡”（primitive and plain）的音乐中产生的，不是从“妖冶”（seductive）“媚俗”（obsequious）的音乐中产生的。而且，这种音乐必须“音韵高雅”（sweet and elegant music）“指法隽秀”（beautiful fingering），要能“感人之心”（impressing），而不能是“繁声促调”（a quick and confused music）。
　　一十一曰亮（bright；clear and melodious；transparent；penetrating）
　　“亮”指的是“明亮”（bright）“清脆”（clear and melodious）“透明”（transparent）“有穿透力”（penetrating）的一种音色，就像“金石之声”（the sound made by metal and stone）。这种音色“唯在沉细之际而更能发其光明”，它能让听者产生“弦声断而意不断”（The music stops while its echoes linger.）的感觉。
　　一十二曰采（splendid）
　　“采”也是指音色，“清以生亮，亮以生采”，当古琴达到“清”和“亮”的要求后，就会产生“有光彩的”（splendid）音色。但这种光彩不是指“绚丽多彩”（dazzling），而是像“商彝”“周鼎”所特有的那种“暗然之光”，是古琴独有的“古雅的”（unique and elegant splendor）音色。演奏者要想得到这种音色，不但要“指下有神气”（to have inspiration when playing），要“经岁锻炼”（to have a long time of practice），而且要“究心音义”（to explore and understand the music’s deep meaning）。
　　一十三曰洁（pure；without embellish-ment；simple）
　　“洁”包含两方面的内容，首先“修指严净，邪滓不留”，即弹琴时下指要“干净”（pure）“不加修饰”（without embellishment）；其次“取音欲希，音趣欲永”，即取音要“简洁”（simple）。“清虚为体，素质为用”则更进一步说明“洁”的境界应是“清静”（peaceful and quiet）“空灵”（void and inspired）“简洁”（simple）“朴素”（plain）。
　一十四曰润（gentle and moist；pure；shining）
　　“盖润者，纯也，所以发纯粹光泽之气也”，这一句说明“润”指的是一种“温润”（gentle and moist）“单纯”（pure）“有光泽”（shining）的音色。“若手指任其浮躁，则繁响必杂，上下往来音节则俱不成其美矣”“左芟其荆棘，右熔其暴甲”，这两句则说明要想追求“润”的音色，就必须下指“不能浮躁”（impetuous），声音不能“繁杂”（involved），右手弹琴要“温和”（gentle），左手上下按弦要“顺畅”（smooth）。
　　一十五曰圆（perfect）
　　“不多不少，以至恰好，谓之圆”，所以圆的含义应是“圆满”（perfect）。这种圆满首先指的是“音准”（pitch），“不足则音亏缺，太过则音支离”；其次指“力度”（dynamics），“欲轻而得其所以轻，欲重而得其所以重”。另外“一弹一按一转一折之间亦自有圆音在焉”，所以圆的含义还体现在一弹一按一转一折都要“恰到好处”（just right）。
　　一十六曰坚（strong, clear and melo-
　　dious）
　　“按弦如入木，形其坚而实也”，“坚”指的是弹琴时下指要“坚实”（strong），弹出的声音要“清脆”（clear and melodious），“清响如击金石”（a clear sound as if produced by striking the metal and stone）。但是下指的坚实并不是指用力地弹琴，而是要“坚以劲和”（to use proper dynamics），“用力不觉”（to use the strength unintentionally）。
　　一十

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